范蠡见抖音，范蠡 老师
摘要：
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“装狗迎宾”的商圣范蠡,是贤能之人中的贤能之人
范蠡和文种的到来，使越王甚为高兴，与两人纵论天下大事，深契于心，随后越王便封范蠡和文种为大夫，成为了越王勾践的左膀右臂。
近年来，在人们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施一道出走后表现出的那种高尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的 高超 的经营理念被长期忽略，甚至连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。看到同乡人范蠡遭到一些人的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任和义务把范蠡的历史考证清楚。
范蠡【fàn lǐ】（春秋时政治家、军事家、经济学家、道家学者）蠡，汉语二级字， 蠡是汉语词汇，读作lí、lǐ，注音 ㄌㄧˇ，部首是虫，笔画数一共21画，出自《汉书·东方朔传》，基本字义为虫蛀木，引申为器物经久磨损要断的样子。
范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。
北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。
范蠡是士人经商致富的典型。子贡既是士，又是大商人。战国时期的白圭也是著名的士兼商人。到战国有了“商贾之士”的说法，《商君书？算地》说：“商贾之士资在于身。”方术之士指卜、巫、相面、看风水、求仙药之类的士人。如《荀子？非相》：“梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶，妖祥。
财神范蠡是如何从贫家出身到富甲一方的?为何要散尽钱财?
范蠡因为善于致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为财神！为了表示对他人格的仰慕，后来做生意的人就把他的像贴挂起来，以他为榜样。可是，随着时代的推移，慢慢的大家不知道陶朱公是谁了，只晓得他是财神，礼拜财神也不是为了学布施，而是想从他这里求发财。
范蠡每次散尽家财都是为了救济贫困，但是由于他惊人的经商头脑，每次散尽家财后都能赚到更多的钱财，成为巨富。汉史学家褚少孙：夫月满则亏， 物盛则衰， 天地之常也。知进 而不知退， 久乘富贵， 祸积文祟。
《史记》载，范蠡十九年中三致千金···散于贫交疏昆弟，意思是他仗义疏财，回馈社会，拿出一部分钱财接济穷朋友和帮助生活困顿的远房亲戚们脱贫致富。当然，范蠡并没将家财散尽，全部分了了事，而是拿出一部分来回报社会，修桥铺路，访贫问苦，做了许多雪中送炭、扶危济困的善事。
范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。
在建设越国经济的过程中，范蠡学到了导师计然经济理论的精髓，离开政界后，他将这一“财币流通理论”用于自己的创业实践，几年就取得千金之产，这让范蠡产生了极强的信心：只要遵循流动的原则，财富什么时候都可以流回来，只不过此时散尽，彼时又回来。
文财神范蠡简介
1、范蠡还主张在合适的时刻，要尽力促成主客的变化，灵活运用主客这一对矛盾来赢得战争的胜利。⑶富国强民的国防观，范蠡说过，审备则可战，审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。
2、浙江诸暨范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。
3、范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。探究其成功的原因，我认为就他个人而言，范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负，也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补，外道内儒，顺应自然，所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。 在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。
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