伐无道诛暴秦翻译伐无道诛暴秦翻译

金生今天 5

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本文目录一览：

1、将军披坚执锐,伐无道,诛暴秦(翻译)
2、翻译:伐无道,诛暴秦
3、About古文:陈涉世家
4、伐无道诛暴秦翻译

将军披坚执锐,伐无道,诛暴秦(翻译)

翻译是：将军亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君消灭残暴的秦朝。出自：司马迁[两汉]《陈涉世家》。原文：三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。

译文：将军您身披坚硬的盔甲，手持锐利的武器，讨伐无道的行为，诛灭残暴的秦国，又重新恢复了楚国的天下，论功应该称王。

三老豪杰皆曰“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”陈涉乃立为王，号为张楚当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉翻译陈胜是阳城人，字涉吴广是阳夏人，字叔陈涉年轻的时候。

将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王 “无道”跟“无道昏君”的“无道”意思同指不行正道的坏人或暴君。不行正道；作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。指社会政治纷乱，黑暗。

翻译:伐无道,诛暴秦

1、翻译是：将军亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君消灭残暴的秦朝。出自：司马迁[两汉]《陈涉世家》。原文：三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。

2、翻译：拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝。“伐无道，诛暴秦”出自司马迁《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》“将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”。扩展资料文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。

3、将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王 “无道”跟“无道昏君”的“无道”意思同指不行正道的坏人或暴君。不行正道；作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。指社会政治纷乱，黑暗。

4、翻译：拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝。“伐无道，诛暴秦”出自司马迁《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》“将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”。“伐无道诛暴秦”所指的事件是[ ] A．焚书坑儒 B．牧野之战 C．楚汉之争 D．大泽乡起义答案：D。

5、译文：将军您身披坚硬的盔甲，手持锐利的武器，讨伐无道的行为，诛灭残暴的秦国，又重新恢复了楚国的天下，论功应该称王。

6、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”（《史记陈涉世家》）解释：将军你身穿盔甲，手拿武器，攻打没有道义的朝代，灭亡了暴虐的秦，重新建立了出国的江山社稷，所立的功勋最合适当王。

About古文:陈涉世家

1、《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。

2、等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。

3、陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久，说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。

4、陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然地叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。

5、赏析：《陈涉起义》节选自司马迁《史记·陈涉世家》。为什么陈涉要起义呢？司马迁对此有铺垫描写，在与人佣耕之时就发表过“苟富贵，勿相忘”的誓言，这句话应该解释为，等有一天我富贵了，不会忘记你们的，可见他是一位有大志向的人。哪怕在最艰苦最没有希望富贵的处境下他也具有“鸿鹄之志”。

6、又间令广之次所旁丛祠中翻译：（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近被树木包围着的祠堂里。广故数言欲与亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众，翻译：吴广平时很关心周围的人，士兵多愿意为他出力。