顾炎武的思想主张，顾炎武的思想主张是什么?
摘要：
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顾炎武对知识分子提出的要求,其主张有何重大历史意义
1、明代后期，理学僵化，八股取士进入死胡同，读书人只知诵读程朱注解，严重脱离社会现实，实际上已经不能解救天下危急了。在这种情况下，顾炎武提出了天下兴亡，匹夫有责这一口号，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。这正是明末清初经世致用思想的体现。
2、顾炎武写这段话的时代背景是明朝覆灭、清朝入主中原，作为一个强调夷夏之防的儒家知识分子，顾炎武始终以遗民自许不与清朝合作。《正始》篇谈的是魏晋之事，却有影射当时之意。但是实际上按照顾炎武的逻辑和标准，清取代明仍然只是“亡国”而非“亡天下”。
3、取：顾炎武说，天下兴亡匹夫有责，和先儒修身齐家治国平天下一样，提倡积极入世和社会责任感，是知识分子的担当意识 舍：程朱理学的假大空。与格物致知相对提出经世致用，前者主张研究儒家传统伦理，明理节欲，后者则注重实地考察，关心国计民生，鼓动社会变革。
4、《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
顾炎武的治学思想是什么?
顾炎武的主要思想主张有以下几点：朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。提出天下兴亡，匹夫有责。提出“行己有耻”的道德教育观点。提出“多学而识”的治学主张。
顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
顾炎武是一位思想深邃的学者，他的学术观点涵盖了朴素的唯物主义思想和深厚的爱国情怀。他批评理学，指出其脱离经典，仅依赖语录。他认为，个人的责任感在国家兴亡中不可或缺，提出“行己有耻”的道德教育理念。他提倡广泛学习与深刻认识，强调经世致用的治学精神，鼓励实事求是的学术态度，并推崇创新。
顾炎武的思想主张
顾炎武的思想主张有哪些 朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。提出天下兴亡，匹夫有责。提出“行己有耻”的道德教育观点。提出“多学而识”的治学主张。
顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
顾炎武的思想超越了学术领域，触及政治和社会层面。他提倡的“利国富民”理念，认为真正的国家治理应关注民众福祉。他质疑君权，提出“众治”的早期民主思想，主张通过广泛参与来实现社会的治理。这些观点在当时具有革命性，为后来的思想家提供了宝贵的启示。
顾炎武的思想主张本体论顾炎武精研《易》学，从中概括出唯物、唯变的本体论学说。
给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
顾炎武的思想主张有哪些
1、顾炎武的思想主张有哪些 朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。提出天下兴亡，匹夫有责。提出“行己有耻”的道德教育观点。提出“多学而识”的治学主张。
2、顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
3、顾炎武的思想超越了学术领域，触及政治和社会层面。他提倡的“利国富民”理念，认为真正的国家治理应关注民众福祉。他质疑君权，提出“众治”的早期民主思想，主张通过广泛参与来实现社会的治理。这些观点在当时具有革命性，为后来的思想家提供了宝贵的启示。
4、给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
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